Abstract

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Le Portrait Socio-Politique de la Cote des Ebenes dans Les Soleils des
Independances D'ahmadou Kourouma
Adisa, A.S.
Les soleils des indépendances est une réflexion littéraire qui montre le réalisme philosophique d'Ahmadou Kourouma sur
son peuple .Les Ebènes chez lui ne représentent pas les africains seulement mais toute la race noire. Dans le
roman Kourouma nous laisse voir les rêves et les aspirations de son peuple à l'aube des indépendances. Malheureusement,
les élites qui montent au pouvoir ne sont pas sensibles aux activités qui aboutiront à la réalisation des rêves. Voila pourquoi
Kourouma, un romancier, essayiste et conteur engage sa plume pour révéler les atrocités perpétrées par les leaders africains
contre leurs propres frères et soeurs. La méthodologie adopté dans ce travail est une revue des donnés secondaires provenant
des travaux de l'auteur et d'autres sources littéraires pertinentes. En outre cet article a été structuré en conjonction de deux
variables identifié: variable indépendant et variable dépendant. Raison étant pour assurer une compréhension adéquate du
sujet en question.
Department of Languages and Literary Studies, Babcock
University, Iwo, Nigeria.
Adisa, A.S.
Email:adisaa@babcock.edu.ng, +2348060071101
Original Article
UNIOSUN J. Law, Dev. Hum. 2(1) June 2017
Available online at www.ujldh.uniosun.edu.ng
Résumé
INTRODUCTION
Selon Jacques Chevrier,
l'histoire évoque le démantèlement
définitif des pouvoirs et des structures
sociales traditionnelles africaines en
décrivant un « monde renversé » dans
lequel les honneurs et les moyens ont fait
place à la honte et à la damnation. Ecrit
dans une langue française métissée,
travaillée en profondeur par le malinké
dont la présence détrône et démasque
l'unicité illusoire de la langue française.
Les soleils des indépendances concrétise
une véritable rupture esthétique dans
l'histoire des littératures négroafricaines.
Le milieu littéraire a, dès le
départ, réagi en soulignant l'inusité de la
langue, autant que l'audace du contenu,
et il s'en est suivi un engouement qui
marqua le commencement d'une longue
et abondante tradition critique sur l'
oeuvre romanesque de Kourouma». (La
littérature nègre, Paris, Armand Colin,
2003, p. 103. lbid. p. 119).
Avant l'arriver des colons à la côte des
Ebènes, le peuple était gouverné par des
coutumes et des chefs traditionnels. Mais avec
l'arrivée des blancs et la démocratie installée par
eux, les coutumes traditionnelles et le pouvoir
des chefs notables ont été sérieusement diminués
et non reconnus après l'indépendance. Les chefs
traditionnels qui ont tenté de résister étaient mis
en prison. Cela fait que les princes, les notables et
les chefs traditionnels qui régnaient auparavant
n'étaient plus reconnus.
La plupart des chefs des circonscriptions
et des princes ne savaient ni lire ni écrire, ce qui
les empêchaient de participer dans la nouvelle
administration de la Côte des Ebènes. Le prince
principal (Fama) était mis en prison compte tenu
de sa résistance au nouveau ordre. Ce personnage
central écrase son poids et de sa présence tous les
autres. Sa présence donne une dimension majeur
à l'oeuvre. Malheureusement, les nouveaux
leaders installés par les colons, ayant goûté le
pouvoir, ne voulaient plus quitter. La constitution
a été modifiée pour favoriser les leaders qui
régnaient contre la volonté des gouvernés.
L'administration coloniale n'était pas en
harmonie avec la justice et l'égalité que souhaitait
le peuple.Cettes modifications ont été faite pour
faciliter le détournement des biens publiques et
pour des raisons politiques. Cette étude est donc
une exposition de l'injustice qui régnait pendant
la période postcoloniale dans la Côte des Ebènes,